. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> إسماعيل بن زكريا وطلق بن غنام ، ستتهم عن حصين بن عبد الرحمن ، به . وسيأتي برقم ( 19930 ) و ( 20010 ) . وأخرجه البخاري ( 5705 ) من طريق محمد بن فضيل ، عن حصين ، به . موقوفاً على عمران . وسبق أن الطبراني أخرجه من طريق محمد بن فضيل مرفوعاً ، ورواية الجمهور أولى . وخالف الجمهورَ أيضاً هشيمٌ ، فرواه عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة موقوفاً . أخرجه من طريق هشيم مسلم ( 220 ) ( 374 ) ، وابن حبان ( 6430 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 982 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 1163 ) . وسلف في المسند من هذا الطريق ضمن حديث ابن عباس برقم ( 2448 ) . وخالف هشيماً شعبةُ وأبو جعفر الرازي ، فروياه عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة مرفوعاً ، أخرجه من طريق شعبة تعليقاً الترمذي بإثر ( 2057 ) ، وأبو حاتم في " العلل " 348 / 2 ، ومن طريق أبي جعفر الرازي ابنُ ماجة ( 3513 ) . ورجح المزي في " التحفة " 77 / 2 أن الحديث حديث عمران ، وأما ابن حجر فقال في " الفتح " 156 / 10 : والتحقيق أنه عند حصين عن عمران وعن بريدة جميعاً . وأخرجه أبو داود ( 3889 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 733 ) ، وابن أبي حاتم في " العلل " 348 / 2 تعليقاً من طريق شريك عن العباس بن ذريح ، عن الشعبي ، عن أنس مرفوعاً ، ولفظه : " لا رقية إلا من عين أو حُمة أو دم لا يرقأ " قلنا : وشريك سيئ الحفظ ، وسقط من إسناد الطبراني شريك ، فيستدرك من هنا . وأخرجه البزار ( 3056 - كشف الأستار ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 851 ) من طريق مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن جابر . قلنا : ومجالد ضعيف . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 12173 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .